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明代西藏歷史(三)

來源:中國西藏網   發布時間:2017-06-20 17:24:50    

    明帝封賜“噶瑪巴”印及印文

  

    1374年元朝攝帝師喃加巴藏卜向明太祖舉薦元故官六十余人時,可能也包括噶瑪巴乳必多吉在內,明太祖封他為灌頂國師。1383年噶瑪巴乳必多吉去世,其轉世為五世噶瑪巴得協銀巴(1384—1415),本名卻貝桑布,西藏娘布地方人,四歲開始跟從噶瑪噶舉派紅帽系二世活佛喀覺旺波學佛,被認定為乳必多吉的轉世。十八歲時受到康區館覺地方首領斡即南哥的尊奉和供養,他在康區一帶巡游傳法,很有名聲。明成祖在他正式即位的1403年“遣司禮監少監侯顯赍書、幣往烏思藏,征尚師哈立麻。蓋上在藩合邸時,素聞其道行卓異,至是遣人征之”。噶瑪巴得知消息后,于1406年從楚布寺出發。當年7月,噶瑪巴在康區噶瑪寺見到了侯顯等使者,領受詔書,即隨侯顯等人一道前往南京。他們經青海一路于11月抵達河州。然后經陜西、河南、安徽,乘船入長江,于1407年藏歷正月抵達南京,駐錫靈谷寺。噶瑪巴除了率領僧眾在靈谷寺(今南京市中山陵東面)設十二壇城為明太祖夫婦作超度法事十四天外,還在皇宮中設壇為明成祖傳授無量灌頂,講經譯經。噶瑪巴活佛在南京所做的超薦法事和為明成祖傳授灌頂等,自然不僅是一般意義上的佛教活動,當時明成祖剛剛用武力從他的侄子建文皇帝手中奪得皇位,在南京還面對著殘留的建文皇帝的支持者的對抗和譴責,因此他急需利用從西藏招請來的噶瑪巴活佛幫助他樹立精神上的威望和表現他對其父母明太祖夫婦的思念和孝心。因此,明成祖對年輕的噶瑪巴活佛表現了超乎尋常的倚重和尊崇。可能正是出于這樣的考慮,明成祖決心對噶瑪巴給予超過明太祖對藏傳佛教首領加封的慣例的封號。永樂五年三月丁已,明成祖封得銀協巴為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慈善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”,命他領天下釋教,賜印、誥及金、銀、鈔、彩幣、織金珠袈裟、金銀器皿、鞍馬,并封其徒孛隆逋瓦桑兒加領真為灌頂圓修凈慧大國師、高日瓦領禪伯為灌頂通悟弘濟大國師、果欒羅葛羅監藏巴里藏卜為灌頂弘智凈戒大國師,并設盛宴于華蓋殿,宴請噶瑪巴師徒,以示慶祝。噶瑪巴得銀協巴在南京、五臺山等地停留達一年多,于永樂六年(1408)四月辭歸,明成祖賜給他白金、彩幣、佛像等物,派中官護送。得銀協巴回到拉薩和楚布寺后,向大昭寺的覺臥佛像獻了無比珍貴的珍珠袈裟,并給前后藏各教派有五名僧人以上的寺院熬茶布施,拉薩地區的領主內鄔巴把拉薩布達拉山上的廟宇供獻給他作為駐錫之地。他給闡化王扎巴堅贊等人講經說法。可是不久以后,得銀協巴在藏歷木羊年(1415)八月十五日因突然患重病而去世。黑帽系第六世活佛通哇敦丹(1416—1453)繼承了大寶法王的封號,從1426年到1450年的二十多年中,他先后八次遣使向明朝進貢,明朝曾召請他進京,但未能成行。宣德元年(142年)四月甲申,“賜如來大寶法王等使臣指揮使公哥等金織文綺、襲衣等物有差”。當時通哇敦丹年僅十一歲,可見明朝是承認他自動地繼承了得銀協巴的大寶法王的封號的。

  

 

    明帝所賜“正覺大乘法王之印”印及印文

  

    被明成祖封為大乘法王的是薩迦派都卻拉章的貢噶扎西(明代漢譯為昆澤思巴)。其祖父為元朝的帝師貢噶堅贊貝桑布(1333-1358年任帝師),父親為大元卻吉堅贊。大元卻吉堅贊在反對繹曲堅贊徹底失敗,薩迦勢力被迫遷到達倉宗以后于1356年到大都,被元順帝封為“中興釋教大元國師”,并成為皇太子愛猷識理達臘專門供奉的上師。他與帝師喇欽索南洛追等在朝廷繼續控告大司徒繹曲堅贊,但是沒有成功,而于1359年在大都去世。貢噶扎西從幼年時起就開始學佛,在1372年以喇嘛丹巴索南堅贊為師受比丘戒,專心學習各種經論,到前后藏各地朝佛巡禮,講經說法,成為薩迦款氏家族成員在宗教活動方面的一個代表人物,聲名遠揚,引起了明成祖的注意,兩次造使前來召他進京。貢噶扎西當時年事已高(已60歲),不聽旁人勸阻,決心進京,于永樂十年(1412年)四月由薩迦寺動身,經過十個月的跋涉,于永樂十一年(1413)二月到南京朝見,并多次講論佛法,深受皇帝敬信,被封為“萬行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟護國演教正黨大乘法王西天上善金剛普應大光明佛”,賜給管領僧眾、護持釋迦牟尼教法之詔書及金印。此后,他又去了北京、五臺山等地,然后再到南京,為明成祖傳授灌頂及經咒、護持等。明成祖賜給他銀質喜金剛像、大威德像、鈴、金剛杵等無數法器,此外還有大藏經、供器、僧帽、袈裟等,以及各種珍寶、金器、銀器、綢緞、大小帳幕、茶葉、牛、馬、騾等無數財寶。他于馬年(1414)正月離開朝廷,十二月回到薩迦寺。貢噶扎西此次進京的另一重要收獲是爭取到明成祖發布命令讓帕竹政權把薩迦大殿交還給薩迦派掌管,使薩迦眾人努力了幾十年的大事終于有了結果。1413年5月,明成祖派侯顯等人從京城出發進藏,以向烏思藏許多首領傳達旨意,其中帶去了命令帕竹第悉交出薩迦大殿給予原主薩迦派的詔書,12月侯顯等人到達西藏,在頗章孜宣讀詔書,薩迦派舉行了十分隆重的慶典。此事反映出明朝中央對西藏政教勢力之間的爭執有決定處理的權力。(待續)

 

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